Второй аргумент - вероучительного, он самый объемный. Основные христианские истины принципиально отличными от всех аналогов иудаизма и язычества той эпохи, в которой христианство родилось. Учение о Троице отличается от языческих триад; Боговоплощения - от воплощений юпитеров, Зевс. Сейчас не будем останавливаться на этом. Хотя своим студентам-семинаристам круглогодично объясняются эти различия. Рыбаки (авторы Евангелий) просто констатировали, что видели, что слышали, что воспринимали прикосновением. Констатировали, а не придумывали, сами часто не понимая происходящего.

Евангелисты были не сильные грамотные. Помните картину "Охотники на привале"? Простые работяги ... И рыбаки были очень на них похожи. И вдруг они говорят такие истины, от которых философы и мыслители всех веков приходят в недоумение. Очередной вопрос: откуда же эти истины возникли? Книжным среди апостолов был только Павел. Он заявил открыто и с потрясающей ясностью: "Мы проповедуем Христа распятого - иудеям соблазн; эллинам безумие".

 

3. Третий аргумент - духовно-нравственный. Можно задать вопрос (не важно, какой религии): "С религиозной точки зрения, кто спасется?" Нам ответят: "Тот, кто выполняет требования этой религии". Но в христианстве это не так. Какие требования выполнял разбойник, который был на кресте рядом с Христом? Негодяй, преступник - и первым попадает в рай. В этом смысле христианство - это антирелигиозная религия. Подумайте, а это откуда? Все ученики - евреи, воспитанные в Законе. Откуда же такая проповедь?

Это объективные вещи, задуматься о которых нелишне, неважно, верю я или нет я в Христа. Да, пожалуй, корни христианства в другом месте, где угодно, но не на Земле ".